|
Авто, мото
Бизнес, финансы
Города и страны
Гороскопы, магия , гадания
Еда, кулинария
Животные, растения
Знакомства, любовь, отношения
Книги, Музыка, Кино
Компьютеры, Интернет, Игры
Красота и здоровье
Наука и техника
Образование
Общество, политика, культура
Отдых, досуг, развлечения
Путешествия, туризм, отдых
Работа, карьера
Светская жизнь, Мода, Стиль
Семья, дом, дети
Телевидение
Темы для взрослых
Товары и услуги
Философия, Непознанное
Фото, видео
Спорт, Хобби
Электроника и Бытовая техника
Юридическая консультация
Юмор
Другое
Темы о проекте
|
|
 |
Вопрос: Слушали монолог о 50-летних женщинах Михаила Жванецкого?http://www.youtube.com/watch?v=C7pWrT-obRc Что вы думаете об это ...
Ответ: Мегера, я не знаю, ходит ли он "в народ". Но то, что ТАМ 50-летние женщины уже "пожилые дамы" - это правда. Родня и друзья моего мужа приезжают периодически к нам в гости из Москвы. Их женам от 48 до 52 лет. Пожилые дамы. Одеты, как пожилые дамы (хоть и в дорогих шмотках), причёсаны, как пожилые дамы (хоть и стригутся в дорогих салонах). Интересы, разговоры - всё вокруг мужей, детей и дачных дел. Никакого своего личного пространства, никаких своих интересов. Когда я родила в 38 лет, они крутили пальцем у виска - они уже готовились стать бабушками (им было 40, у них к тому времени были 18-20-летние дети). Когда в один из их приездов мы вместе поехали в Эйлат, и я ныряла с аквалангом и гоняла с детьми на водном мотоцикле, они крутили двумя пальцами у виска. А когда узнали, что я зарабатываю больше мужа и имею отдельный счёт в банке, просто пожималим плечами и спрашивали "А зачем тебе тогда муж?". Да, они хорошие жены и хорошие матери. Это, конечно, замечательно. Но они в 50 пожилые тётки - придатки своих мужей. Об этом и говорит Жванецкий.
Верю и надеюсь, что далеко не все ТАМ такие. Но мои знакомые все такие.
|
|
 |
Вопрос: А давайте поулыбаем друг друга?
Ответ: ДЛЯ САИДОВ И НЕ ТОЛЬКО. Просто так. Чтобы знали.
«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» (Мф. 6:1-4)
Известный иудейский законоучитель Рамбам в "Мишне Тора" учил о цедаке (благотворительности).
"Рамбам в Мишне Тора создает в полном смысле слова учение о цдаке. Слова благотворительность и пожертвование не совсем точно передают значение этого слова, ведь в его основе - корень цедек, справедливость. По Рамбаму, существует десять ступеней цдаки. И вторая, почти максимальная по степени праведности, - это, когда дающий цдаку и получающий ее не знают друг друга. В качестве модели этого типа цдаки Рамбам приводит описание тайной анонимной кассы, которая была в Храме, в которую "праведники вкладывали деньги тайно" и из которой бедные также в тайне брали. ( Рамбам. Мишне Тора. Зраим, ×алахот аниим 10:8)" (р. Михаэль Ковсан. Иерушалаим в еврейской традиции http://mili.org.il/cms/index.php?section=articles_zoom¶ms[cat_id]=ARTICLECAT-20060718031732¶ms[parent_cat_id]=MIDRESHET&TAG=ARTICLE-20060718054011)
Известный историк Пол Джонсон в своей книге "История евреев" пишет: "Со времен Храма основой благотворительности в еврейской общине была куппа - ящик для сбора денег. Маймонид говорил: "Мы никогда не видели и не слышали о такой еврейской общине, где бы не было куппы". При каждой куппе состояли три уважаемых доверенных лица, причем так как, согласно еврейским законам, благотворительность была обязательной, они имели право конфискации у уклоняющихся. Существовали несколько разновидностей благотворительных фондов, у каждого из которых была своя администрация; они специализировались на одежде, на школах для бедных, на приданом для бедных девушек, на пасхальной еде и вине для бедных, сирот, престарелых и больных, на похоронах бедных, узников и беженцев." (Джонсон П. История евреев. - М.:Вече, 2006, с.167-168).
Когда Маймонид прибыл в Фустат (ок. 1150-1160 гг.), он увидел, что из 3300 евреев, проживавших там, община кормила 500 человек, а 130 семей существовали на пожертвования. В период 1140-1237 гг. в среднем приходился один нуждающийся на четверых доноров." (там же, с.168).
|
|
|
Вопрос: А давайте поулыбаем друг друга?
Ответ: Русская душа - широкая душа. Когда есть деньги - отстёгивают,не торгуясь.
Русское купечество (и их современные преемники) считало шиком швырять деньгами и выставлять напоказ богатство (действительное или мнимое). И никакая это не "широта души", а лишь желание покрасоваться и прилюдно померяться ***ми .
Настоящая благотворительность (чаще всего незаметная и анонимная) присуща именно еврейскому народу.
|
|
Страницы 1 до 1393 - [<<] 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 [>>] |
