|
Авто, мото
Бизнес, финансы
Города и страны
Гороскопы, магия , гадания
Еда, кулинария
Животные, растения
Знакомства, любовь, отношения
Книги, Музыка, Кино
Компьютеры, Интернет, Игры
Красота и здоровье
Наука и техника
Образование
Общество, политика, культура
Отдых, досуг, развлечения
Путешествия, туризм, отдых
Работа, карьера
Светская жизнь, Мода, Стиль
Семья, дом, дети
Телевидение
Темы для взрослых
Товары и услуги
Философия, Непознанное
Фото, видео
Спорт, Хобби
Электроника и Бытовая техника
Юридическая консультация
Юмор
Другое
Темы о проекте
|
|
 |
Вопрос: НАДО ЖЕ.... ЧТО ПРИДУМАЛИ ЕВРЕИ
Ответ: agnez,спасибо за ссылку -я уже там и написала
За ваши посты заранее - "5+"
Стрекозка ,спасибо тебе
если ты еще найдешь относительный процент евреев среди Нобелевских лауреатов - (кроме политических деятелей) ...!
|
|
 |
Вопрос: НАВЕЯНО.
Ответ: Ворон , мое вам восхищение -как я пропустила такое!
Anzhelika, подписываюсь под каждым словом этой статьи ,а также под вашими настоящимим и последующими постами.
Кто там задавал вопрос о "качестве и количестве удовлетворения" ? Спасибо вам -это как раз то самое...!
|
|
 |
Вопрос: Молитва за выздоровление больных в народе израилевом
Ответ: 5 октября (6 день месяца Тишрей) в Иерусалиме состоится массовая молитва за выздоровление всех больных в еврейском народе. По призыву величайших знатоков Торы со всего мира, евреи по всему миру соберутся на коллективные молитвы раскаяния и будут молиться за полное выздоровление всех больных в народе и в том числе бывшего Главного сефардского раввина Израиля р. Мордехая Цемах Элиягу Бен Мазал-тов.
Место сбора в Иерусалиме – главная парковочная площадка у больницы «Шаарей Цедек», где уже 140 дней госпитализирован Рав Элиягу.
С 18-19 часов состоится молитва школьников
С 19 – 21 часа – молитвы и специальный «Тиккун» раввинов и каббалистов
Рав Мордехай Элиягу даст свое личное благословение, которое будет транслироваться из больничной палаты через спутниковое телевидение и Интернет.
Кроме того, будет написан специальный свиток Торы с участием всего еврейского народа, посвященный выздоровлению Рава Элиягу, который пользуется любовью и уважением евреев всех направлений и всех слоев общества.
Общины, школы и организации вне Израиля приглашаются принять участие в чтении псалмов одновременно с молитвой в Иерусалиме
|
|
|
Вопрос: Еще о Йом Кипур ...
Ответ: Кульминация Десяти дней покаяния (трепета) - Йом-Кипур, или День искупления. Он приходится на десятое число месяца Тишрей и является самым священным днем в еврейском календаре - недаром он называется также "Шабат Шабатон", или "Суббота суббот".
Происхождение
"И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте... ибо в сей день искупит вас [священник], чтобы сделать чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицом Господним; это суббота покоя для вас..." (Ваикра 16, 29-31).
"Смиряйте души ваши" следует понимать как предписание воздерживаться от пищи и питья, поститься в День искупления.
Традиции праздника
Канун Йом-Кипур, который является полупраздничным днем, вызывает смешанные чувства радости и скорби.
Этот день знаменуется щедрыми подаяниями. Деньги, предназначенные для церемонии Капарот ("искупление") - напоминающей о жертвоприношении в Храме, жертвуются на благотворительные нужды. Капарот (блюда), расставленные в синагоге на видных местах, как бы напоминают об этом молящимся, которые собираются на послеполуденную службу, уже завернувшись в талиты (молитвенные платки).
В этот период мы просим прощения у всех тех, кто был нами обижен или кому мы нанесли вред, умышленно либо неумышленно, и мир должен воцариться между противоборствующими сторонами.
Последняя трапеза перед Йом-Кипур - праздничная. После нее отец - или оба родителя - благословляют детей.
В память об ушедших зажигается поминальная свеча, которая должна гореть двадцать четыре часа.
В синагогу мужчины надевают "киттел" (длинное белое одеяние) и талит, как символ чистоты. Женщины, как правило, тоже одеты в белое.
Службы Йом-Кипур
Кол Нидрей
Молитва "Кол Нидрей" ("Все обеты") читается непосредственно перед вечерней службой Йом-Кипур. В ней мы обращаемся к Всевышнему с просьбой простить нас за все неисполненные обеты, и особенно за те, что были даны в состоянии душевного волнения, и таким образом мы освободить от обещаний и обязательств, которые мы не смогли выполнить по нерадивости, небрежности или забывчивости.
Имеются в виду только те обеты, которые человек принял на себя добровольно, и речь идет о его личных обязательствах перед своей совестью и пред Судьей Небесным. "Кол Нидрей" не возносит моления о тех обязательствах или обещаниях, которые связаны с деятельностью другого человека, или общины, или суда справедливости.
Молитвы-покаяния Моления о прощении за совершенные грехи составляют основную часть литургии Йом-Кипур.
"Видуй" ("признание, исповедь") читают во всех службах этого дня, и там перечисляются возможные грехи (в алфавитном порядке), которые не обязательно были совершены тем или иным молящимся, поскольку молитва возносится от лица всего народа Израиля.
Следует также подчеркнуть, что, согласно еврейской традиции, в Йом-Кипур человек не может получить отпущение всех грехов, совершенных им против конкретного человека, пока он напрямую не обратится к этому человеку (или группе людей) с целью уладить все существующие между ними проблемы.
Изкор Проводятся поминальные службы по всем усопшим родителям и родственникам.
Неила "Неила" ("закрытие ворот Божественного милосердия") - заключительная служба дня. Ковчег остается открытым на протяжении всей службы. После молитвы "Неила" последний раз трубят в шофар, одним длинным звуком.
--------------------------------------------------------------------------------
Йом-Кипур - искупление грехов
Двора Вейсман,
Пресс-служба Всемирной сионистской организации
Йом-Кипур отмечается десятого числа месяца тишрей по еврейскому календарю, когда судьба каждого человека в грядущем году аллегорически "скрепляется печатью" в "Книге жизни".
В Йом-Кипур дается искупление только грехов, совершенных "между человеком и Богом", и к концу дня молящиеся могут лишь надеяться, что они очистились от всех своих грехов и что их молитвы достигли Бога.
"Ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицом Господним". (Ваикра 16, 30) Было установлено так, что Йом-Кипур - День искупления - наряду с Рош-а-Шана - это единственные еврейские праздники, не связанные ни с историческими событиями, ни с сельскохозяйственным календарем. Все остальные праздники связаны с историей, так что их зачастую отмечают также и нерелигиозные евреи.
Что же касается Йом-Кипур, то в этот день судимы отношения между человеком и Всевышним и между человеком и другими людьми, и человек в этот день чаще обращается к Божественному милосердию.
В дни, непосредственно предшествующие Дню искупления, человек должен просить прощения у тех, по отношению к кому он допустил несправедливость, а также возместить весь причиненный им ущерб - как моральный, так и материальный. Природа греха
В языке иврит имеется около двадцати разных слов, связанных с понятием "греха", причем каждое из них имеет достаточно специфического значение и может быть использовано лишь в определенном, ограниченном, контексте. Общий раввинистический термин для понятия "грех" - это "авера", от корня "авар", означающего "преступать", и он интерпретируется как потеря Божественной милости.
Евреи верят, что грех вызван дурными наклонностями ("ецер а-ра"), то есть некоей силой, которая заставляет человека поступать согласно инстинктам, не обращая внимания ни на цену, которую он при этом платит, ни на возможные последствия.
Всевышний сказал (трактат Киддушин, 30b):
"Мои дети? Я сотворил склонность ко злу, но я создал и Тору, как противоядие. Если человек следует Торе, то он избавлен от греха".
Рабби Ишмаэль учит:
"Сын мой, если этот отвратительный враг (то есть, "ецер а-ра") нападет на тебя, отведи его в дом познания; если он сделан из камня, то он рассыплется, а если из железа, то разлетится на куски."
(Трактат Киддушин, 30b).
Свобода выбора Свобода выбора - это основополагающая еврейская доктрина, о которой говорится еще в Книге Бытия, когда Адаму и Еве была предоставлена возможность либо принять, либо отвергнуть Божью заповедь.
Великий средневековый еврейский мудрец Маймонид писал:
"У всякого человека есть возможность стать праведником, как Моше, наш учитель, или исполненным порока, как Йероваам, мудрым или глупым; добрым или жестоким; скупым или щедрым..." (Ядаим, Тшува 5) Это противоречит известному идишистскому выражению, согласно которому все в жизни является "бешерт", то есть предопределенным.
Иудаизм учит нас, что мы в состоянии направлять нашу жизнь, выбирать путь праведника или судьбу грешника.
Пост и молитва
И все же в Дни покаяния мы читаем молитву, слова которой по всей видимости противоречат сказанному выше:
"В Рош-а-Шана наша судьба записана и в Йом-Кипур скреплена печатью... кто будет жить и кто умрет, кто проживет полную меру своих дней и кто умрет до своего срока..."
Некоторые раввины, однако, полагают, что это не молитва, а скорее размышление, имеющее своей целью помочь евреям осознать это кульминационное и самое воодушевленное из всех наставлений в Йом-Кипур:
"Но покаяние, молитва и милосердие отвратят тяжкий приговор!"
Хотя поступки наши и могут стать основанием для кары, все же мы в состоянии избрать путь покаяния, вплоть до нашего последнего часа на этой земле - во вском случае, так говорит Священное писание.
Йом-Кипур в Израиле
В Израиле Йом-Кипур обретает особую духовную мощь, особенно в Иерусалиме, где на протяжении всего суточного поста на улицах не видно ни единой машины - даже самые равнодушные к религии израильтяне соблюдают святость этого дня.
С наступлением темноты, знаменующей долгий период поста и молитвы, евреи заполняют синагоги, а многие идут молиться к самому святому месту - Стене плача. Трубный звук шофара наполняет и еврейское сердце, и темноту ночи, и все мы в Израиле помним слова пророка Исайи, адресованные находящимся в изгнании:
"И будет в тот день: вострубит великая труба, и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую и поклонятся Господу на горе святой в Иерусалиме."
(Исайя 27, 13)
--------------------------------------------------------------------------------
|
|
|
Вопрос: Еще о Йом Кипур ...
Ответ: Йом Кипур - день очищения и исправления
Нет в еврейском календаре дня более серьезного и торжественного, чем Йом Кипур. Когда жизнь всей страны Израиля затихает на целые сутки, когда в самом воздухе витает неуловимое, но хорошо различимое чувство трепета, и, казалось бы, вся природа вокруг нас погружается в напряженное ожидание... то это означает, что мы с вами находимся внутри интенсивного и глубокого процесса самоанализа, очищения и исправления во время дня Йом Кипура - дня, раз в году выделенного Творцом мира специально для этой цели.
За десять дней до этого, в Рош ха-Шана, еврейский Новый год, весь мир как бы прошел перед Всевышним. Наши поступки и наши мысли были оценены и взвешены во всем их многообразии и взаимосвязи; для каждого из нас был подведен итог года, обозначена линия нашей судьбы в новом наступающем году. Уверены ли мы в том, что баланс года (истинный баланс!) оказался положительным и что следующий год будет для нас благоприятным? Конечно, нет.
Естественно задать вопрос: разве можем мы - уже после вынесения "приговора" в Рош ха-Шана - оказать влияние на формулировку окончательного, подписанного "текста приговора" и тем самым на нашу судьбу в начавшемся году? Всевышний через свою Тору - Учение, переданное еврейскому народу более 3300 лет тому назад, - сообщил нам: да, мы можем изменить "текст приговора" в день его подписания, Йом Кипур.
Задумаемся на минуту: в высших мирах уже точно взвесили все наши дела за год, не забыт ни один хороший поступок, ни один плохой не исчез бесследно... Что мы после этого можем сделать? Ничего, если... если ничего не будем делать.
Творец мира раскрыл нам великий принцип, на котором построен и держится как материальный, так и духовный мир: принцип тшувы. Тшува - это очищение и исправление. Точный перевод с иврита - "возвращение" (к Источнику жизни, к Творцу).
Если честно заглянуть в себя, в свое прошлое, если выделить поступки, которые не должны были быть совершены, - то это уже первый шаг на пути тшувы.
Если мы внимательно соотнесем себя и свое место в жизни с тем, чем мы на самом деле являемся, чем могли бы стать как часть великого и необычайного еврейского народа - потомков Авраама, Ицхака и Яакова, если мы сопоставим направление своего движения по жизненному пути с тем, какой путь предписал нам Творец, - то это уже путь к очищению. И если мы понимаем, что в состоянии использовать наступивший год для того, чтобы стать лучшим евреем, чем вчера, стать ближе к законам Торы и еврейской жизни, делать больше настоящего Добра, отдалиться от зла и уже не совершать того, о чем, наверное, стыдно и вспоминать, - то это уже путь к исправлению.
А это - раскрыл нам Всевышний - и есть тот ключ, которым открывается дверь другой судьбы, не той, которая логически вытекает из итогов прошлого года
|
|
Страницы 1 до 101 - [<<] 4 5 6 7 8 9 10 [>>] |
