Вопрос: Всех с наступающим праздником! Песах кашер в самеах. Всем нам (и себе) желаю ,чтобы мы поскорее вышли из "наших Египтов" ,у каждого свой и чтоб нам помогли это сделать -ведь это главная цель праздника!

MoonRain, Оракул (203121) Израиль
Когда: 15/04 16:08

Аминь!!))

חג שמח!!!

Оцените ответ:

Currently 5.00/5

Оценка: 5.0 Голосов: 3

user, Мудрейший из мудрейших (116585) Израиль
Когда: 15/04 16:15

Тут были вопросы о Песах -добавляю к ответу Марины .
ХАМЕ́Ц (חָמֵץ), любое мучное блюдо, в том числе хлеб, при приготовлении которого в тесте произошел процесс брожения. Этот процесс происходит естественным образом при смешивании муки с водой, для его ускорения у пекарей
принято добавлять к тесту закваску из выдержанного теста, уже успевшего основательно прокиснуть (называемую на иврите сеор). Тора запрещает употреблять в пищу хамец и сеор в течение всех дней праздника Песах, а также предписывает «устранить квасное из домов ваших», то есть в это время еврею запрещено держать в своем жилище хамец («не будет найден и не будет видим»; Исх. 12:15–20). Наказание за несоблюдение этого запрета — карет. Запрещено также использовать хамец в большей части жертвоприношений (Лев. 2:11; см. ниже).

В странах Ближнего Востока с древних времен выпекался хлеб из теста, не успевшего взойти, — мацца, которая не портится в любых климатических условиях (кочевники до сих пор выпекают такой хлеб). В еврейском ритуале мацца — хлеб праздника Песах (Песах называется также хаг ха-маццот — `праздник опресноков`).

Тора объясняет запрет употребления хамеца в Песах тем, что Исход из Египта был поспешным и нельзя было ждать, пока взойдет тесто, поэтому испекли хлеб из невзошедшего теста (Исх. 12:39; Втор. 16:2). Позже для напоминания об этом событии грядущим поколениям возник запрет на хамец в дни праздника Песах.

Не только в Песах, но и в другие дни было запрещено приносить в жертву хамец, если жертвоприношение включало хлеб и злаковые растения (Исх. 23:18); видимо, запрет был как-то связан с жертвой праздника Песах (Исх. 34:25), так его трактовали и древние переводчики Писания (см. Таргум), и талмудические мудрецы. В полуденной жертве воскурения (Лев. 2:11), состоявшей из злаковых (минха — см. Жертвоприношение), было запрещено сжигать хамец, а из остатков этой жертвы, разрешенных для употребления жрецам (см. Кохен), было запрещено выпекать хлеб. За невыполнение этого запрета пророк Амос (4:5) укорял народ.

Маймонид в «Море невухим» (3:56) предполагает, что запрет на употребление хамеца в храмовых жертвоприношениях связан с тем, что идолопоклонники в аналогичных ритуалах пользуются именно хамецом. Таким образом, цель запрета хамеца — сделать еврейское храмовое служение отличным от других. Исследователь Библии У. Кассуто также считал, что запрет хамеца связан с тенденцией изъять из еврейского культа элементы, подобные имеющимся в ханаанских культах (см. Ханаан), в которых приношения хамеца производились во время празднеств, посвященных приходу весны и урожаю злаковых.

Некоторые исследователи предполагали, что запрет хамеца связан с тенденцией представить в Храме обычаи древности как идеальные, обладающие святостью, и противопоставить их обычаям, привнесенным цивилизацией. Мацца как пропитание кочевников, согласно этой гипотезе, предшествует хлебу-хамецу — еде земледельцев, живущих оседлой жизнью. Она напоминает об Исходе из Египта и о том служении в пустыне, которому не было равных в еврейской истории по уровню близости народа к Богу и который воспроизводится в храмовом культе.

Существует также мнение, что первоначально запрет хамеца касался лишь пасхальной жертвы, воспроизводящей атмосферу бегства из Египта, а впоследствии запрет использования хамеца распространился на другие жертвы.

Хамец, однако, являлся компонентом тех жертвоприношений, от которых ничего не следует сжигать на жертвеннике (так называемые биккурим и шламим; см. Жертвоприношение). Жертвой биккурим земледелец выражает благодарность Богу за новый урожай, за то, что ему уже обеспечен хлеб насущный; он приносит в жертву хлеб-хамец, поскольку именно хлеб является основным пропитанием. Эта жертва состоит из двух халлот (см. Халла; Лев. 23:17). Шламим (`мирные жертвы`; Лев. 17:5), состояли из мяса, хлеба-хамеца и маццы, все это съедалось празднующими паломниками. Эти жертвы, по-видимому, хотя и носили сакральный характер, тем не менее, в отличие от жертв всесожжения, были народной праздничной трапезой, где едят хамец в рамках храмового служения.

С давних времен хамец и сеор символически воспринимались как проявление сил зла. Возможно, это связано с тем, что процесс брожения считался в древности демоническим, и символика сеор и хамеца есть отголосок этих верований. Свидетельств подобного восприятия нет в еврейских источниках, однако косвенное упоминание об этом есть в евангелиях (Матф. 16:6; Лука 12:1). Концепция хамеца как символа темных сил чрезвычайно развита в Каббале.
(В Каббале хамец объясняется как гордость -одно из самых плохих качеств человека .Так же как тесто раздувается от дрожжей -человек раздувается от гордости за себя ,забывая -кому он всем обязан .Поэтому нам предлагается на время-хотя бы на 7 дней "себя притушить" -мои добавления)
В Талмуде существовавшие с древних времен обычаи, касавшиеся хамеца, подвергались систематизации и регламентации. Так, было дано точное определение того, как получается хамец, — если муку из злаковых растений любого из пяти видов (рожь, овес, пшеница, ячмень, полба) — смешивают с водой и оставляют на некоторое время, превышающее минимальный промежуток, достаточный для заквашивания. Этот промежуток определен в Талмуде как время пешей прогулки от крепости Нун до Тверии в не очень жаркий день (Пс. 46а), а поским заключают отсюда, что речь идет о 18 минутах. В категорию хамеца попадают также, согласно Галахе, спиртные напитки из пяти видов злаковых.

Мишна (трактат Псахим) сводит запрет хамеца к трем пунктам: 1. запрет употребления в пищу; 2. запрет утилитарного пользования (продавать, кормить животных и т. д.); 3. запрет нахождения хамеца во владениях еврея (на случай, если хамец не принадлежит еврею, но находится в его владениях, этот запрет не распространяется).

Электронная еврейская энциклопедия[URL=http://www.eleven.co.il/article/14433]http://www.eleven.co.il/article/14433[/URL]

Оцените ответ:

Currently 5.00/5

Оценка: 5.0 Голосов: 6

user, Мудрейший из мудрейших (116585) Израиль
Когда: 15/04 16:16

Дождик,как ты делаешь ссылку с названием-научи пож.

Оцените ответ:

Currently 5.00/5

Оценка: 5.0 Голосов: 4

MoonRain, Оракул (203121) Израиль
Когда: 15/04 16:21

В окошке ответа, есть крайняя левая кнопка ссылка,
выделите слово, нажмите кнопку, откроется маленькая консоль, вставьте адресс,нажмите ок или напишите - (URL=address)" СЛОВО "(/URL)" ок.
место круглых скобок () поставьте квадратные - [] ..

Оцените ответ:

Currently 5.00/5

Оценка: 5.0 Голосов: 3

user, Мудрейший из мудрейших (116585) Израиль
Когда: 15/04 16:29

[URL=http://www.eleven.co.il/article/14433 ]Электронная еврейская энциклопедия[/URL]

Спасибо ,получилось ;-)

Оцените ответ:

Currently 5.00/5

Оценка: 5.0 Голосов: 4

MoonRain, Оракул (203121) Израиль
Когда: 15/04 16:31

Спасибо за интересное местечко))

Оцените ответ:

Currently 5.00/5

Оценка: 5.0 Голосов: 2

user, Мудрейший из мудрейших (116585) Израиль
Когда: 15/04 16:34

Ходи на здоровье,лишь бы они были ...

Оцените ответ:

Currently 5.00/5

Оценка: 5.0 Голосов: 3

MoonRain, Оракул (203121) Израиль
Когда: 15/04 16:35

))

Оцените ответ:

Currently 5.00/5

Оценка: 5.0 Голосов: 2

guest14, Первый Мудрец (19360) Израиль
Когда: 15/04 17:53

Star - с наступающим праздником. И большое спасибо за интересную ссылку. ПЕСАХ КАШЕР ВЭ САМЕАХ!

Оцените ответ:

Currently 4.20/5

Оценка: 4.2 Голосов: 5

парижанка, Мудрец (11190) Израиль
Когда: 15/04 21:04

Всем Песах самеах

Оцените ответ:

Currently 4.00/5

Оценка: 4.0 Голосов: 4

парижанка, Мудрец (11190) Израиль
Когда: 15/04 21:06

В будущем году в Иерусалиме!Всем быстрейшего выхода из Египта.

Оцените ответ:

Currently 4.00/5

Оценка: 4.0 Голосов: 4

MoonRain, Оракул (203121) Израиль
Когда: 15/04 21:12

Парижанка, будем ждать)))

Оцените ответ:

Currently 5.00/5

Оценка: 5.0 Голосов: 4

Франческа, Оракул (1639395) Израиль, Петах Тиква
Когда: 15/04 21:45

Стар ,ХАГ САМЕАХ ВЕ ПЕЙСАХ КАШЕР. Спасибо за все твои ссылки и советы.

Оцените ответ:

Currently 3.00/5

Оценка: 3.0 Голосов: 2

парижанка, Мудрец (11190) Израиль
Когда: 15/04 21:57

Будущего года:-))))

Оцените ответ:

Currently 4.00/5

Оценка: 4.0 Голосов: 4

Франческа, Оракул (1639395) Израиль, Петах Тиква
Когда: 15/04 22:07

Дождинка, я тебя вижу!

Оцените ответ:

Currently 4.00/5

Оценка: 4.0 Голосов: 4

Уважаемые пользователи Otveti.Orbita.co.il!

В связи с наплывом ботов и из-за остроты тем в новой реальности, мы временно закрываем возможность задавать вопросы и комментировать.

Нам очень будет вас не хватать. Скоро возможность общаться восстановится во всех вопросах. Пожалуйста, выражайте поддержку лайком и делитесь материалом с друзьями. Берегите себя. Нет войне!